文/顺风
建设“和谐社会”的本质是什么？ 顺风以为,其中包括两层涵义：
一是社会差异的缩小，消除对立，实现社会共同富裕和共同进步；
二是新旧衔接，平稳过渡，建立社会广泛参与的协商机制。
在新时期政府的执政方略发生战略性转变之际，必须认真研究建设“和谐社会”的积极意义和丰富内涵：
一是建设可持续发展为主要特征的和谐经济，消除社会经济中不平衡、不稳定和不安全的因素；
二是建设宏扬民族传统和树立社会正气的和谐文化，重树民族自尊、民族文化自信和民族理想；
三是坚持群众路线，建设与时俱进的和谐政治，坚持以最广大人民的根本利益为一切工作和思考的出发点，推动政治文明进步。
同时，我们必须正确认识建设“和谐社会”的任务和形势，领会建设“和谐社会”的外部环境和历史机遇：
一是要正视和重视社会现有的不和谐因素，不讳疾忌医，不文过饰非，承认不“和谐”才可以改造不“和谐”，正视不“和谐”才可以建设新“和谐”；
二是研究和思考如何减少新增社会不“和谐”因素，在政治、经济和社会生活的各个层面，以客观规律为唯一指针，防止和杜绝主观决策、领导意志和经验主义，真正在实践中不断解放思想，在正确的人生观、价值观和进步观中走一条不间断的寻求推动社会进步的必然王国的探索和思考之路；
三是区分矛盾性质，寻求社会“和谐”不能以放弃原则为代价。当“和谐”处则“和谐”，不当“和谐”绝对不妥协；
四是以辨证唯物主义的观点对待建设“和谐社会”，以相对而不是绝对的观点对“和谐”进行定位。任何事物有其自身发展的内在规律，无论是 社会共同富裕，还是制度平稳过渡，都不可能也没有必要强求绝对的“和谐”。社会待遇和社会机会的多样化，人的先天条件在个体上的不平等，地区文化、教育和自然条件的差异等等，都是不可抹杀的社会差异的根源，其所蕴涵的不和谐成分，在相当长的历史时期内将继续存在于人类发展的历史长河之中。
建设“和谐社会”，必须防止绝对化、机械教条化和庸俗化，必须处理好各方面关系，特别是建设“和谐社会”与科学、民主和依法执政的关系。既不能以变样的“调和论”掩盖矛盾，在建设和谐社会的幌子下，放纵不法行为，放弃原则，放任对法律尊严的亵渎。建设和谐社会，不是消极的维持现状，而是积极的改变现状。维持现状，对既得利益者有利；改变现状，对未得利益者有利。
和谐社会的建设，必须防止庸俗化为权贵之间和腐败分子之间的利益的交换和形成新的妥协。以所谓的“政治”掩盖法制，在安定团结的幌子下以法律为筹码做交易，进行所谓的“原罪”大赦和“不追究历史”，都是和建设和谐色合乎的根本宗旨所冲突的。
“和谐社会”的建设，必须防止我麻醉和自我满足，“躲进小楼成一统，任尔东西南北风”，自以为没有冲突、没有对立、没有批评、没有意见就是和谐，追求皆大欢喜、好大喜功、自以为是、不思进取，却忽视了日趋一体化的全球经济发展和竞争形势的压力，忽视了寻求进步和思想解放的紧迫性。
建设“和谐社会”的目标，和建设社会主义民主法制的根本目标是完全统一的，因此必须正确认识人治和法制的关系。政治，就是人治；世界上，没有绝对的法制，也没有绝对的人治，不同时期，文武之道，张弛互变。从中国传统思想文化的视角考察，人治者，尊儒抑法 ；法制者，尊法抑儒。“和谐社会”的建设之道，应该是法制和人治的结合。人治对人的道德上限提出了更高的要求，而法制对道德底线做了限制，两者之统一，限定了社会道德的时空区间，成为社会秩序的基础范畴。
当前，建设和谐社会最主要和最紧迫的任务，是加强关爱社会三大弱势群体：一是城市农民工；二是城市失业人口；三是农村基层人口。对于上述社会群体的现状、困苦、思潮的分析、研究和思考，应该作为目前建设“和谐社会” 的重要工作。在经济上出现的城乡落差所造成的社会差别，是中国目前社会最大的不和谐因素。
当前中央对“三农”问题的高度重视，说明政府已经认识到建设“和谐社会”的最紧要任务之所在。在此，希望全社会关心和参与“和谐社会”的建设，希望更多的社会群体投身于和谐社会的建设潮流。
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