文/顺风
联系和运动是马克思主义辨证法区别于形而上学是基本特征，也构成了马克思主义哲学体系的两大概念性的基石，因此马克思主义辨证法的方法论个性在于他的面向未来和面向规律。马克思主义是始终在发展和运动中前进的哲学体系，也是始终重视和注意对于最前沿的、最新颖的、最新发生的、最新诞生的和有活力的所有事物及其规律。在马克思主义哲学体系的观点中，所有过去的、落后的、不再切实际的、开始衰退和堕落死亡的事物，都可以通过一种哲学性的能力来发现其本质，这是一种可以面对所有领域的普遍性的思维能力。
具有普遍价值的思维能力本质就是哲学素养，他占据了思考的最高点和最强音，揭示“过去时”中的不和谐和衰退的内在逻辑，揭示貌似强大和稳定的“现在时”中的危机和衰退趋势，揭示来自未来的力量之源，这是一种通过对于过去、现在和未来的辨证来发掘人类潜能的思路。在古希腊哲人的思考体系中，辨证是最新的武器和最重要的方法，即使他很容易伴随诡辩学者的肆意和自我纵容而发展，但是作为一种方法论性格的辨证法，数千年来的递进已经到达了一个高度，足以迎接技术文明的曙光——辨证天生就是批评和预言的武器，理性科学体系的高度发育以及科学分支深入后出现的奇妙滑稽的形而上学化趋势，都呼唤辨证法在新世纪的复活——那将是一种新的矛盾基础上整体的的辨证法。
辨证法无疑应该是某种总体性的能力或者素质，是一种庞大的认识和行为的基础，他具有鲜明的博大、复杂、立体、实际的特征，真正的辨证法，是无法从书本中学习的，只有实践才是辨证法的最佳课堂。在无数行为和事件、任务中，辨证法的发挥可以表现出无数的面孔，宏大而多端的辨证法的规律作用方式是客观事实，决定和提醒我们，寻求辨证法唯一之道，在于与唯物主义认识论和实践论的结合，现在，在世纪之交，此铁律仍然有效并且更加突出。当前，在全球化、网络化、个人化等方面体现出来的人类发展趋势，都在揭示新时代的矛盾基础，以及在此基础上的新实践，即将推翻很多辨证法的误解的事实。
辨证法的本相，在很多基本范畴中，诸如一般与特殊、未来与现实、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、自由与必然等等，都已经超越了“一分为二”。事实上，事物的结构和发展都是递进和连续的，中间存在的因果逻辑、时间序列以及其他众多矛盾性的表现，决定了事物应该“一分为多”的事实。过去，为了简化矛盾的结构，哲学中出现过分的两分倾向，非此即彼、非对即错曾经作为基本的哲学错误被揭批，但是在哲学的一些研究行为中却不自觉的陷入了这个误区。事物多元，进步是渐进的，发展是分步的，矛盾是可以“多分”的，这才是辨证法的本相，而我们身边所发生着的个人化、去中心化的大潮流，正是新辨证法时期到来的一声声号角。
辨证是对话的艺术，对话中的冲突和矛盾在辨证法萌芽时期就既是思想的外壳也是思想的灵感之源；辨证法的斗争性和尖锐、严肃、冷静、理智，都决定了他可以成为有力量的思想的冷兵器，在个人与个人、个人与自我的对决中都发挥巨大作用。我们可以发现，无论是马克思、恩格斯还是列宁、斯大林、毛泽东，对于现实的斗争的联系以及在战斗中获得辨证法的智慧，都是他们成就其辨证法造诣的核心基础。越是快速的变化、激烈的冲突、尖锐的对立，越是辨证法施展的乐园——以此而言，在最接近未来的领域，比如互联网、全球化经济、区域合作等等，都是我们实践和学习辨证法的乐土。
未来的辨证法天堂必然来临，在激烈的变化和斗争中的我们，可以深入辨证法的灵魂，整体性的辨证法就是紧密联系未来和运动的辨证法，也是毫不留情的批评和毁坏过去的辨证法。
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